8 euros por aquí, 8 euros por allá...Y ahora, más IVA.

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Cada día, los medios de comunicación nos ofrecen, como mínimo,  una mala noticia. 

Últimamente ya he cambiado de canal radiofónico a  la hora del desayuno, para  no  atragantarme con la información económica y la palabra "crisis" que, además, se ha convertido en auténtica pesadilla de tan repetida.

La prensa de cada día, nos ofrece también sinsabores, a través de la letra impresa,  con grandes titulares y en  primera página. Su lectura, que antes era para mi un relax después del desayuno, es ahora otra fuente de malestar. Cada día un recorte, cada día una amenaza, cada día nuevas cifras de paro, cada día un empresa que cierra o se tambalea, cada día un banco con problemas, y cada día " la prima" nos disgusta subiendo puntos.

Procuro no  hacer critica política en el blog porque suelo utilizarlo precisamente como evasión,  para aspectos relacionados con el ocio, la cultura, la historia, el paisaje, etc. buscando  "desconectar", aunque, de vez en cuando, en algunos de mis artículos haga critica sobre  la falta de intervención eficaz, por parte de administraciones y gobiernos, sobre todo en temas relacionados con el medio ambiente.  

Estaba preparado otro post, bucólico, paisajístico, refrescante,  pero he desistido de publicarlo ahora para sustituirlo por este otro. ¡Esta  llegando todo demasiado lejos! La paciencia y la discreción se agotan. Pensemos seriamente en las muchas personas  que lo están pasando muy mal y que el Gobierno no muestra indicios de que mejore su situación. ¡Todo son recortes!

Ayer, el diario "La Voz", con grandes letras, muestraba  este titular en portada.

"El Gobierno subirá el IVA en el 2013 para recaudar otros 8.000 millones"

"También se elevarán los impuestos especiales sobre el alcohol, la luz, el tabaco y las gasolinas, y bajarán los que gravan las rentas del trabajo"

¿Es que quedaba algo más por subir o recortar? 

No hace mucho el  Gobierno ha metido las tijeras en dos capítulos, pilares del bienestar social, la educación y la sanidad, y que parecían ser intocables, al menos así lo habían prometido. Por supuesto que hay que tener control (y no solamente por la crisis sino por ética) sobre los abusos, las irregularidades, duplicidad e ineficacia de ciertas medidas, etc. en ambas materias, como en todas las demás, pero el recorte en las becas de estudio y el copago farmacéutico no es la solución del problema.

Si 8 euros, cuota más baja del copago farmacéutico,  -y como ha dicho alguno de los portavoces políticos, al interpretar la medida-, es una cantidad pequeña pues equivale tan sólo a 4 cafés. Será cuota baja para ellos, porque 8 euros es, para muchas familias de las que tendrán que pagar dicha cantidad,  la inversión diaria, necesaria para su manutención, siendo sobrios, y, por supuesto, sin pisar la cafetería de paso que van a la compra.

Como subirá la luz, (además de lo que ha subido) haremos menos cosas y usaremos menos aparatos. Como subirá el alcohol, (que ya no es barato) no podremos consolarnos de tanta crisis  con una copita de vino. Como subirá el tabaco, los  fumadores no podrán "echar humo" y tendrán que echar improperios. Como subirá la gasolina, (que ya disparó los precios) lo tendrán crudo los que se valen del coche para su trabajo, que normalmente no está cerca de sus casas en la mayoría de los casos. Y visitaremos menos a los familiares y amigos que viven en otros lugares. Dicen también (veremos si es verdad porque nunca cumplen lo que dicen) que bajarán los impuestos que gravan las rentas del trabajo, pero ¿de que trabajadores, si cada vez hay más parados?

No entiendo nada de economía, solamente de la doméstica pero pienso que sólo recortando gastos no se resuelven las crisis económicas. Cuando una familia tiene menos ingresos, procuran no recortar más gasto que el superfluo, de lujo o prescindible. No ahoga el  consumo sino que, racionaliza el gasto, prioriza, y ¡¡¡DISCURRE!!! Se vuelve creativa. Idea nuevos menús, de menor coste, pero igualmente nutritivos y sabrosos, transforma y adapta el mobiliario y los enseres si es preciso. Busca  formas de  obtener nuevos ingresos con trabajos creativos, a prueba de talentos y habilidades no explotados con anterioridad. Y sobre todo, trata de mantener la motiviación de sus miembros, la ilusión, la esperanza, la UNIÓN, y  suple la carestia, la austeridad y el sacrificio,  buscando pequeñas COMPENSACIONES que permitan no perder la alegría de sus miembros. Los padres y los mayores serán los primeros en dar ejemplo en la forma de afrontar la nueva situación.

Por parte del Gobierno, no hay indicios por ninguna parte de que se este haciendo algo por desarrollar, por crear,  nuevas formulas de empleo. No hay ningún incentivo al consumo ni a  la productividad. ¡Todo lo contrario! Es necesario producir y  consumir para que se mueva la economía. Lo que no quiere decir, volver al despilfarro anterior, empezando por el de las administraciones públicas que es, en gran parte,  lo que nos ha llevado a esta situación. Nadie controló  la burbuja porque todos participaban de ella.  

Los ciudadanos de a pie, los de nómina o pensión, hemos sido victimas dos veces del mal gobierno de nuestros dirigentes, por omisión de control e inspección, o por desmesura. Se nos ha metido en esta situación, sin que nadie pague su responsabilidad por ello, y ahora, de nuevo, se exige más a los menos culpables, sin que aparezca ningún día en los medios, alguna noticia sobre la supresión de las prebendas y privilegios de que han gozado, y siguen gozando, nuestros políticos. Sobran estructuras, duplicidades en el gasto, gratificaciones desmesuradas, cargos y títulos. Falta ética y valores morales.

Sobran tijeras y faltan medidas eficaces -que requieren imaginación y  acuerdo- de creación de empleo.

Sin empleo no hay consumo, sin consumo no hay producción, sin producción no hay riqueza. Todo dentro de un orden, por supuesto.

Y... Señores políticos, la actualidad económica de nuestro País, exige que se esfuercen ustedes en obtener un CONSENSO en las medidas a adoptar para sacarnos de esta situación. Dejen de lado los intereses de partido  y pónganse manos a la obra, todos juntos. Sería un buen ejemplo para que todos nos sumásemo, gustosos e ilusionado, en el esfuerzo conjunto.   

 *   *   *

 Nota: No milito en ningún partido y someto a igual critica a todos los gobiernos. Admiro y respeto a los buenos políticos (pocos). Aunque personalmente  no tenga, en estos momentos, problemas acuciantes, me solidarizo con los que los tienen.

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 Anexo: 29 de abril. 19,32.

Acabo de recibir el correo de una amiga, que leyó este post, y me envió un PowerPoint de homenaje a Mingote, del que tomé este dibujo que fue el último chiste publicado por el artista. Creo que  encaja muy bien con el tema de mi página y con una de las respuestas que dí  a los comentarios recibidos, en el que hacía alusión a las subvenciones, amiguismo e intereses de votos.

 

Lágrimas por los bosques "FRAGAS DO EUME".

Las "Fragas do Eume", o lo que es lo mismo, los bosques por los que discurre, como ondulante y vital arteria azul, el río Eume, pertenecen a la provincia gallega de A Coruña. Su extensión, de algo más de 9.000 hectáreas, abarca tierras pertenecientes a cinco municipios: A Capela, As Pontes, Cabanas, Monfero y Pontedeume.

La belleza de las "Fragas do Eume"

Estas Fragas (bosques) fueron declaradas Parque Natural en 1997, después de que el gobierno gallego aprobará en 1996 un Plan de Ordenación de Recursos Naturales en dicho espacio. Este lugar ha sido siempre muy querido y visitado por los gallegos, debido a que las Fragas do Eume ha sido hasta ahora uno de los bosques más hermosos que existen y  mejor conservados del continente europeo,  como bosque autóctono de tipo atlántico. Quizás pudo contribuir a ello, además de cuestiones administrativas y de propiedad,  el aislamiento en que estuvieron sumidas las Fragas, entre otras cosas, debido a la dificultad de acceso que ofrecía su orografía. Hasta allí, además de los vecinos más próximos, acudían tan solo senderistas, pescadores y los muy amantes de la naturaleza.

A la belleza paisajística de las Fragas y el río que las atraviesa, hay que añadir el interés de su flora y fauna, que conforman un ecosistema de gran diversidad y riqueza.  De la flora destacan robles, castaños y, en las riberas del río, abedules, los cuales han ido sustituyendo, en los últimos años, a viejos y desaparecidos robles. Existen más de veinte especies de helechos, propiciados por la humedad del umbrío bosque y los muchos  caudales de agua que vierten al Eume. En cuanto a la fauna, existen unas quince especies de anfibios, como la salamandra (común y la gallaica/bejara), también sapos y ranas comunes, que habitan los abundantes arroyos y charcas. Las aves más frecuentes son los azores, el halcón peregrino, búhos, milanos (el común y el real) y, alegrando las riberas del Eume y riachuelos que afluyen a él, anidan multitud de pájaros como el mirlo y el martín pescador. De entre los mamíferos, citaremos las jinetas, nutrias, tejones, corzos, ciervos, y no es infrecuente la presencia de lobos en las zonas más apartadas.

En el corazón de las Fragas, el Monasterio de Caaveiro.

Como una joya, como una atalaya, como un lugar de meditación y descanso, en un promontorio elevado sobre los estrechos valles por los que discurren el río Eume y  su afluente el Sesin,  en el corazón mismo de las Fragas, se encuentran las ruinas (restauradas hace pocos años) del Monasterio de  San Xoan de Caaveiro, fundado por el benedictino San Rosendo en el siglo X (año 936), sobre la base de un antiguo cenobio o eremitario, dedicado a retiro y oración, cuyo origen se desconoce. En 1135 fue refundado por Alfonso VII y su esposa Doña Berenguela. Posteriormente, alternó épocas de más esplendor (fue colegiata en el siglo XVII) con otras de decadencia monacal, hasta la desamortización, como bien de la iglesia, en el siglo XIX,  pasando a quedar deshabitado. En 1890, un próspero abogado de Pontedeume, D. Pío García Espinosa, inició su reconstrucción, y llegó pasar temporadas en él con su familia, pero pronto volvíó a la ruina y abandono. En 1975 fue declarado monumento histórico artístico y, a principios de este siglo, se avanzó en su reconstrucción, por parte de la Diputación Provincial de A Coruña, después de que en 1980 se procediese a la necesaria expropiación de terrenos De las dos iglesias que tenía el complejo monacal, queda la pequeña,  de Santa Isabel, en la que  puede apreciarse su estilo románico. Permanece también, anexa a la iglesia y formando un original conjunto, un frontal con un campanario barroco, del siglo XVIII,  reconstruido en 1970.  Se han restaurado también dos de las casas que ocupaban los clérigos, una en el exterior y parte baja del monasterio y otra en la parte alta, a la altura del campanario. Estas casas ya habían sido remodeladas, cuando fue propietario D. Pío García, quien mandó demoler  cuatro de las seis existentes, por su avanzado estado ruinoso. Todas ellas lucieron, con anterioridad, balconadas de madera con vistas al río.

Llegué por primera vez al Monasterio, andando desde As Neves (A Capela) en los años 50, recorriendo, en dificultoso descenso, un viejo camino conocido como Ruta del Medievo, para  luego ascender, hasta al enclave monacal,  entonces  casi en total ruina  y devorado por  hiedras y maleza. Desde el lugar, pude divisar, a izquierda y derecha, y de este a oeste, la mayor parte de las Fragas y del río Eume, que discurre al fondo, en serpenteante línea divisoria, entre los frondosos bosques que  flanquean sus orillas. Desde que vi este hermoso paisaje, Caaveiro ha permanecido en mi memoria, también en mi corazón.

Mi última visita a las Fragas y al Monasterio fue en septiembre del 2009, pero no en larga caminata sino en minibús, facilitado por la Diputación Provincial de A Coruña, propietaria actual del Monasterio, y que facilita las visitas desde un Centro de Interpretación e Información instalado al efecto. El minibús nos dejó junto a un puente de madera que cruza el río y desde donde se inicia un camino, acondicionado, para acceder, a pie, hasta el Monasterio. Desde la cima, podía observarse como las Fragas respiraban la temperatura de un hermoso día de sol. Abajo,  la arteria del Eume, obsequiaba con grato frescor a la verde y tupida masa arbórea, al compás del rumor producido por su permanente discurrir.

La belleza herida.

Un fuego destructor invade las Fragas.

En vísperas de la Semana Santa, el 31 de marzo pasado, me sobresaltó, al anochecer, la noticia de que las Fragas do Eume estaban en llamas. ¿Cómo era posible que sucediera esto en un parque natural y tan querido? No puede evitar llorar. Me invadió la tristeza. Tarde mucho en quedarme dormida. Sentía cierta la frase de que "cuando un monte se quema algo nuestro se quema también".

No sé bien lo que ocurre en otros sitios, pero en Galicia el fuego es una auténtica lacra para la que todavía no se han establecido políticas eficaces. Los recuerdos de incendios se remontan a mi infancia cuando, por primera vez, vi arder durante dos días y dos noches unos montes cercanos a Ferrol. Me asustaban aquellas llamas gigantes, crepitantes, que teñían de roja luz la oscuridad nocturna y amenazaban, desafiantes, a los vecinos del lugar. Desde entonces,  el fuego toma imagen real en cada estío. Primero es el descuido o la mala intención, luego las llamas devoradoras, después las cenizas, la desolación de las tierras arrasadas, los árboles calcinados, negros, sin vida, y, a largo plazo, masas forestales cada vez más disminuidas... Y no faltan, dolorosamente,  las lágrimas de nuestros mayores, de los que de verdad han vivido siempre en el campo, trabajando la tierra, amándola.

    

Hasta ahora,  ningún partido político en el gobierno, ha hecho frente, con éxito, a este problema de salvajismo que nos afecta. Y digo de salvajismo porque las indagaciones hechas hasta ahora, indican que, en su mayoría, los incendios son intencionados, provocados por "personas" sin escrúpulos con instinto aniquilador o presas de malsanas venganzas de no se sabe qué y contra quien. ¿Qué daño les ha hecho el monte, que es patrimonio de todos y que, si lo respetamos, no hace más que prodigarnos bienes? 

Las causas pueden ser múltiples, pero todavía no hubo un gobierno o autoridad administrativa que haya hecho un serio y exhaustivo estudio multidisciplinar,  que sirva de base para la planificación de medidas contundentes y eficaces. Con cada incendio, gobierno y oposición se hacen reproches mutuos, pero  ya todos han tenido su oportunidad en el poder ejecutivo para intervenir y las medidas aplicadas por unos y otros han demostrado, con pequeñas diferencias, ser igualmente ineficaces, a medio y largo plazo. Se precisa una investigación concienzuda para una planificación certera en las medidas. Mientras esto no se hace, la superficie forestal es cada vez menor y de peor calidad, destruyéndose,  a pasos agigantados, los milenarios bosques autóctonos, de los que estuvimos siempre tan orgullosos.

 ¡Hay que tomar conciencia de nuestro patrimonio! Tenemos que manifestarnos.

" ¡LUME, NUNCA MÁIS!"  ¡FUEGO, NUNCA MÁS!

 Manifestación contra el fuego. A Coruña. 2 de abril de 2012

Grupos de ecologistas y ciudadanos, concienzados, se concentraron en las diferentes ciudades gallegas, el día 2 de abril,  para hacer sentir su malestar.

Medidas para el futuro.

Opino, al igual que otras muchas personas, que es necesario salvar el monte del abandono y descuido en  que se encuentra, en su mayor parte. Que sería mejor  invertir, DURANTE TODO EL AÑO, en servicios preventivos, de cuidado y mantenimiento, antes que en los de mera extinción. Aislar las inevitables o necesarias plantaciones de eucaliptos, por ser estos árboles  enemigos de nuestros  bosques autóctonos, ya que se convierten, cuando arden, en auténticos y ágiles corredores de propagación del fuego.

Y, lo más importante, en aras de un compromiso serio y eficaz, sería  conseguir involucrar a los vecinos y propietarios de los montes, haciéndoles copartícipes de cualquier Plan sobre los montes, tratando de que obtengan beneficio y provecho del mismo, a la vez que se les exija la conservación y explotación racional y positiva del medio.

El aumento de penas y castigos para los incendiarios no es el remedio definitivo. Hay que investigar, desde las diferentes disciplinas, de forma coordinada y con rigor científico,  la multiplicidad de causas que intervienen en los incendios, ya que sólo conociendo las verdaderas causas pueden elaborarse luego los objetivos y las medidas operativas de un Plan eficaz.

Una última medida, a la vez que primera, es la educación medioambiental, de  niños y jóvenes desde la familia y la escuela, transmitiéndoles, mediante la práctica, valores de amor y respeto por la naturaleza, por ser esta la mejor herencia a recibir y a transmitir. Programas de educación  medioambiental, como por ejemplo el de "VOZ NATURA", que se viene implantado en los centros escolares gallegos, por iniciativa de una fundación coruñesa, contribuirán seguro, en un futuro próximo, a conseguir  mejor cuidado y consideración por la naturaleza.

Espero y deseo que, con el esfuerzo y cuidado de todos,  se recupere la belleza del parque natural  "Fragas do Eume".

*   *   *

Incluyo un vídeo con  fotos ( de no buena calidad) sobre mi última visita a las Fragas do Eume en 2009. 

Instinto e inocencia

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Sueños de niña,

al muñeco de trapo

otorgan vida.

(haiku. Chela)

Besa la niña,

con maternal instinto,

a su "bebé".

(haiku. Chela)

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Más de sesenta años, separan estas dos fotos. La primera pertenece a la época de la posguerra civil española (S. XX), la segunda es del nuevo milenio (S. XXI). Ambas niñas tienen en común el instinto maternal y la inocencia.

Ver estas fotos me llena de ternura, pero hoy, contemplándolas, no he podido evitar también la tristeza al pensar en muchas niñas a las que se les ha robado la  inocencia y la infancia.

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Constitución de 1812. "La Pepa". II Centenario.

¡VIVA LA PEPA!

Promulgación de la Constitución Española de 1812

Obra de Salvador Viniegra y Lasso de la Vega. Museo de Las Cortes de Cádiz

El día 19 de marzo de este año, 2012, se celebra el II Centenario de la promulgación, en la ciudad de Cádiz, de la Primera Constitución Española.

Ejemplar de la Constitución de 1812

Creo que este acontecimiento histórico y político es de sobra conocido por su importancia y significación. No solo constituyó un hecho relevante y esperanzador para la España convulsa de la época, que intentaba sobreponerse a la guerra de liberación contra la ocupación de los franceses y sometimiento al Rey  José Bonaparte, impuesto por su hermano Napoleón I, sino que la Carta Magna promulgada el 19 de marzo de 1812 en Cádiz, supuso también una revolución ideológica de gran calado al romper con el denominado Antiguo Régimen e instaurar la primera Constitución de la Monarquía Española. En ella se establece por primera vez, y como principios fundamentales, la soberania nacional y la división de poderes, dos hechos que rompen con el poder absolutista que hasta entonces había ejercido la monarquia. La declaración de soberanía nacional implicaba el reconocimiento  de que el poder reside en la Nación, no en la Corona.

En su Artículo 1 queda patente, por otra parte,  la dimensión ultramarina de esta Constitución al definir que "La nación española es la reunión de los españoles de ambos hemisferios".

Se reconoce también la nacionalidad española, por primera vez,  a los mulatos. Artículo 22.
 

España pasaba a convertirse en  un Estado Nacional en el que los territorios americanos quedaban integrados como provincias, atendiendo a la nueva descentalización administrativa y territorial, que afectaba tanto a los territorios peninsulares como de ultramar.

Teatro de la Isla de León donde se reunió la Junta General

La elaboración de esta Carta Magna se debió a la iniciativa de la Junta Suprema General Gubernativa, aglutinadora de  las Juntas Provinciales, de corte popular, que surgieron como  intento de salvar la nación, ante la situación derivada del abandono del monarca español para residir en Francia y por el sometimiento del pueblo al poder  y  abusos infligidos por la ocupación francesa. La Junta General convoca, el 24 de abril de 1810, en la Isla de León (hoy de San Fernando)  la celebración de  Cortes, reuniéndose en el Teatro Cómico de la Isla, remodelado  para la ocasión. Para asistir a las Cortes se habían convocado elecciones a diputados, tanto en la península como en los territorios americanos y asiáticos, al objeto de que estos estuvieran representados y se hicieran oír. 

Los debates sobre el proyecto de Constitución, iniciados en Cádiz (a donde se desplazaron las Cortes  porque la Isla de León ya no ofrecía seguridad)  supusieron algo más de un año, pues la representación de diputados era muy heterogénea, en ideas políticas y en los estamentos sociales representados, además de existir  dificultades de desplazamiento hasta la península para los de otros continentes, máximo teniendo en cuenta que se iniciaron en pleno asedio  de los franceses. Cádiz suponía en esa época el último reducto de libertad ante Francia y un lugar más seguro desde el que poder diseñar un nuevo Estado.

La presencia en los debates de diputados procedentes de los territorios españoles  ultramarinos  tuvo significativa repercusión, posteriormente, en las ideas liberales que inspiraron los textos de las nuevas constituciones americanas, cuando los diferentes territorios que habían pertenecido a España alcanzaron su independencia.  

Los diputados electos  a las Cortes de Cádiz, tenían sus debates en la Iglesia de San Felipe Neri,  y allí mismo juraron la Constitución, ante  el Presidente de la Cámara, D. Vicente Pascual, en un acto solemne previo al de su promulgación, el mismo día 19 de marzo de 1812.

José María Casado del Alisal, recoge este momento en una hermosa pintura, que actualmente puede contemplarse en el edificio del Congreso de los Diputados en Madrid.

El Juramento de las Cortes de Cádiz

La Constitución de 1812, como cualquier hecho histórico contiene luces y sombras, en mi opinión,  más luces que sombras, pues supuso un paso importante hacía la modernidad y el desarrollo de los principios liberales que dejarían atrás el Antiguo Régimen y el absolutismo más radical. Luego hubo pasos hacia atrás pues la Constitución duró solo dos años, ya que en 1814, después de su regreso a España,  Fernando VII la derogó. Pero los cimientos para hacer avanzar las libertades y los derechos de los ciudadanos estaban ya echados. Cada ruptura con el pasado ofrece la oportunidad de dar un paso hacía adelante. Nada del presente se construye sin los pasos de los que nos han  precedido. Entre avances y retrocesos la evolución positiva es innegable.

La soberania nacional, la separación de poderes, el sufragio universal (aunque con restricciones entre otras a las mujeres que  no consiguieron el voto hasta la Constitución de 1931), la libertad de imprenta (expresión de las ideas y divulgación), la liberación de ciertos sectores del comercio, los avances en la libertad individual, la inviolabilidad del domicilio, la prohibición de la tortura, concretada entre otras cosas en la supresión del Tribunal de la Inquisición (1813),  avances en la libertad individual, etc. etc. Solo  queda decir ¡Viva la Pepa!

*   *   *

Actos conmemorativos de la Constitución de 1812

             El Galeón "La Pepa"

Imágenes del Galeón "La Pepa", atracado en el puerto de Coruña, el 29 de septiembre de 2011.

Chela y "La Pepa"

El Galeón "La Pepa" o Galeón "Andalucia" es una réplica de los galeones que hacían la travesía de los océanos entre España y las colonias de ultramar, del tipo de la Nao Victoria que en el siglo XVII hacia la ruta con Filipinas. La construcción se inició a finales de 2008 en Punta Umbría (Huelva) y arbolado en el puerto de Huelva. Contó también, para su equipamiento,  con la eficaz participación de diestros artesanos de Valverde del Camino. Ello se hizo posible con la iniciativa y el patrocinio de la Junta de Andalucia y la Fundación Nao Victoria. Se botó en diciembre del  2009.

En principio el galeón  se denominó "Andalucía" para representar a esta Comunidad en la Exposición Universal de Shanghái, cambiando luego su nombre por el de "La Pepa", con motivo de participar en los actos conmemorativos del II Centenario de la Promulgación de la Constitución de 1812.

Mide 51 metros de eslora y 11 de manga. Tiene una superficie de 320 metros cuadrados útiles y casi 1000 de superficie vélica. Consta de cinco cubiertas: combés, tolda y castillo, zona noble, cubierta de artillería y bodega.

"La Pepa" zarpó de Cádiz el 20 de agosto de 2011 para visitar diversos puertos españoles, Huelva, Sevilla, Bilbao, Santander, Coruña, etc., como singular embajador, para divulgar los acontecimientos históricos y el ambiente existente en Cádiz en la época en que se celebraron allí las Cortes y se promulgó la Constitución. Después del periplo, ha regresado  a la Ciudad gaditana para participar activamente en los eventos conmemorativos del II Centenario de la promulgación de la Constitución, celebrada el 19 de marzo de 1812.

Mapas sobre el Cádiz de la época, exhibidos en una de las cubiertas del galeón "La Pepa" 

Al hacer clic en las fotos podéis verlas ampliadas.

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Como final de este reportaje incluyo un vídeo hecho con las fotos de la estancia en Coruña de "La Pepa", esperando que os guste. El fondo musical es la obra "Cádiz" de Isaac Albéniz, pero en una versión moderna y alegre que a mi me ha gustado mucho, pertenece a una edición de "Café del Mar" de Ibiza.

Nota. Septiembre de 2018

El Galeón "La Pepa" visita de nuevo A Coruña, con su inicial nombre:  Galeón "Andalucía"

Enlace sobre la Nao Victoria, que también repite visita al puerto de A Coruña en septiembre de 2018.

http://www.jubiladajubilosa.com/2015/04/nao-victoria-la-primera-que-dio-la.html

MARIA PITA. Reivindicadora de igualdad.

 

Hace unos días estuve visitando el  Museo Militar de Coruña, con un grupo de la asociación ADAYEUS (universitarios senior). Resultó  interesante para mí, conocer y repasar, a través de  información y los objetos expuestos, las importantes efemérides de la historia de la Ciudad, así como valorar, una vez más, el papel que en ella desempeñaron destacadas figuras y personajes.

De entre algunas de las obras que alberga el Museo, me fijé en un cuadro, cuya pintura representa a Mayor Fernández de la Cámara y Pita, más conocida como "María Pita", celebre heroína de la Ciudad. Me gustó esa imagen suya que muestra la pintura, muy  distinta de la que estamos acostumbrados a ver en otras obras,  como, por ejemplo, la de varios grabados antiguos de la época que la muestran en la lucha contra los ingleses, o la de la conocida estatua que preside la plaza porticada que lleva su nombre y en la que  se ubica el ayuntamiento coruñés. La estatua, acabada en bronce, del escultor Xosé Castiñeira, nos muestra una  María Pita erguida y exultante, empuñando con orgullo la lanza con la que dio muerte al enemigo, un oficial inglés, que yace derrotado a sus pies. Fue su gesta, como la de toda la población coruñesa,  una arrebatada y desesperada defensa de  la Ciudad, contra la invasión perpetrada por  tropas inglesas, el 14 de mayo de 1589, después de varios días de asedio.

Pero la lucha de María Pita no acabó ahí. En los años siguientes, y después de enviudar, se dedicó a pleitear, ante la Audiencia de Galicia y  las Cortes de Madrid, por  los honores y salario que creía le correspondían por su valerosa intervención en la contienda y la situación que derivó de la misma. La consecución de su propósito, le permitió lograr una paga mensual y el  reconocimiento de grado de alférez. La mejora de su situación, reflejada en su rostro y en su porte, es la que traduce la imagen que de ella nos ofrece el cuadro que admiré en  el Museo Militar, y que me pareció oportuna para traer  a esta página hoy, Día Internacional de las Mujeres.

María Pita. Heroína en la contienda. 

 

Coruña, en tiempos de Felipe II, era un lugar estratégico para el embarque y aprovisionamiento de la Real Armada española hacia  las rutas del Cantábrico,  Países Bajos y  Portugal, así como punto de anclaje y partida de gran parte de las naves de la Armada Invencible dispuesta contra la reina Isabel I de Inglaterra. El país británico ambicionaba, obstaculizar y derrotar la gran Armada del imperio español, a la que consideraba  una gran amenaza para sus naves, para lo que Sir Francis Drake, había recibido  orden de la Reina para perseguir las naves que restaban de la "Invencible" y aquellas otras  que  pudieran construirse para reorganizarla de nuevo, evitando que pudiese seguir dando protección a la flota de Indias o intentase un nuevo ataque a Inglaterra. Para ello tenía patente de corso y debería no solo quemar las naves españolas que se encontrasen en Lisboa y Sevilla, sino también tomar las ciudad lisboeta y las Islas Azores, enclave importante en los viajes al Nuevo Mundo y ruta abastecedora de riquezas y materiales,  desde aquellas tierras, a los reinos de España y Portugal. La misión asignada por la reina inglesa a los comandantes Drake y Norris,  incluía también acudir a las costas de Cantabria con el objeto de destruir la parte de la flota española de la Invencible, que se había refugiado en sus puertos y astilleros para ser reparada.

Drake y Norris establecieron sus propios intereses, y modificaron los planes iniciales que incluía el mandato de la Reina Isabel, intentando llegar cuanto antes a Lisboa para lo que desistieron de ir al Golfo de Vizcaya. Llegados a la altura de Finisterre y creyendo que en Coruña se habían refugiado parte de la flota española llegaron a su bahía dispuestos a quemarla y saquearla. Otro tanto intentaron hacer con la Ciudad, a penas abastecida de tropas y armas, cuyos habitantes se pertrecharon en el interior de sus murallas. Los ingleses se dispusieron a sitiarla y apoderarse de ella. Esto sucedía en mayo de 1589.


La salida de la Real Armada había dejado la Ciudad, como el resto del reino de Galicia prácticamente sin soldados y sin munición, por lo que la defensa de Coruña se planteaba a toda vista como una gesta heroica o de segura derrota.


Los ingleses consiguen abrir una brecha en las murallas de la Ciudad y se adentran en ella. Toda la población se dispuso (ante la escasez de armas y soldados) para contribuir, con todo el arrojo de que eran capaces sus  hombres y  mujeres, a deshacerse del enemigo, aportando sus bienes, víveres, enseres y todo cuantos útiles y pertrechos sirviesen como parapeto y defensa. A punto de capitular y cuando un oficial inglés clava en lo alto de la Ciudad su bandera, María Pita,  que acaba de perder a su marido en la contienda,  arrebatándole la lanza  da muerte al inglés, a la par que desclava  la bandera y, al grito de "Quien tenga honra que me siga", enardeció a la maltrecha población, la cual, cobrando nuevos brios,  arremeter de nuevo contra los ingleses hasta conseguir que abandonasen la Ciudad. 

Así la historia, más o menos. No se sabe a ciencia cierta con qué arma Maria Pita mató al oficial, si era la de éste o la de su marido muerto en combate, y la frase, puesta en su boca, fue conservada y divulgada por la  tradición oral. María Pita, representa desde entonces la unidad de una población que, heroicamente, lucho para conservar su identidad ante la amenaza de ser conquistada por fuerzas enemigas, y en la que las mujeres tuvieron un papel muy destacado. Dicen las crónicas:
..."y algunas de las dichas mugeres teniendo e poniendo con murriones y picas en las manos... ayudando a los maridos y a las mas gentes...; y el día que se dio el asalto general y que se dio en la bateria y se rompieron las minas, las dichas mugeres fueron de mucha importançia, muchas dellas peleando baronilmente..."


El pueblo de Coruña ha hecho de María Pita un símbolo de identidad por su amor a la Ciudad. Al pie de su monumento, en el corazón de la Ciudad, un pebetero la honra manteniendo  una llama encendida durante todo el día.



María Pita. Reivindicadora de igualdad y justicia.


El carácter combativo y contundente de esta mujer,  que  tenia alrededor de 25  años cuando luchó en Coruña contra los ingleses, se demostró también luego a lo largo de los años, en el empeño y tesón que puso para pleitear por el reconocimiento de honras y compensación económica a la que consideraba tener derecho por su valerosa intervención en la contienda,  en la que perdió  marido y  bienes, además que de tener cuatro hijos a los que cuidar, alimentar y procurar un futuro. Lo exigía además, en igualdad con los honores y salarios otorgados a los  militares varones.


María Pita  presentó sus méritos solicitando las honras que creía  merecer, recurriendo a la pesada y lenta burocracia  a través de la presentación de numerosos memoriales para el inicio de expedientes y su  incoación  ante la Cámara Real. Llegó incluso, en 1596,  a desplazarse a Madrid  para hacer gestiones personales ante los consejeros reales de las Cortes de Felipe II y más tarde de Felipe III, pues su voluntad de lograr los honores y salario, que juzga merecidos, era inquebrantable.


Después de hacerse escuchar, el 4 de septiembre de 1596, le conceden licencia para exportar 300 mulas a Portugal. El 28 de octubre añaden a su licencia, 200 más pero a ella no le parece suficiente  e insiste hasta conseguir que le autoricen la exportación de 1000 mulas. En 1597 reitera la prórroga de la exportación de mulas y solicita  la licencia para exportar también a Portugal 1000 carros de madera. Posteriormente demanda un sueldo y le conceden una pensión de cinco escudos, pero ella consigue, en base a sus necesidades familiares, que dicha pensión se le amplíe en tres más, pasando la Infanteria a abonarle, mensualment, ocho escudos.

Preparando el futuro de sus hijos solicita para ellos un puesto como oficiales de Artilleria, cuando cumplesen la edad reglamentaria, y para sus hijas una vara de aguaciles en los ayuntamientos de Betanzos o Coruña.

Después de su estancia en Madrid, que duro más de diez meses, tuvo que reclamar ante el Consejo de Guerra, la pensión que se le adeudaba en Galicia por el tiempo que estuvo ausente, 102 ducados y dos reales,  además de un año y medio de atrasos que también se le debia. No solo  consigue cobrar lo que se le adeuda sino además que le aumenten  su pensión mensual hasta 10 ducados, justificándola por sus mérios y pertenencia a la Infanteria, en igualdad con los varones de su categoría.


María Pita que pleiteó incansablemente, ante las Cortes y la Audiencia de Galicia, primero para obtener recompensa y pensión por sus méritos en la lucha contra las tropas de Drake, y después para poder mantener sus bienes y negocios personales, así como el patrimonio de su familia, enfrentándose a quienes fuera necesario, o se le opusiera como su enemigo, con arrogancia y desafio. Brava mujer.

Una consideración en el Día Internacional de la Mujer.

Hace tan solo una semana, leía en la prensa las desigualdades salariales, que encuentran todavía las mujeres de este siglo en el desempeño de su trabajo, para obtener igual salario que los hombres. Decía exactamente un titular de  prensa que "En Galicia, las mujeres tienen que trabajar 53 días más que los hombres para ganar igual" , y que "La brecha salarial sigue estando presente a la hora de contratar en toda Europa". Y, en relación con España, que "Las distancias salariales están presentes en todas las autonomias. Las mujeres, a igual trabajo, perciben entre un 20% y un 30% menos que los hombres." En otro párrafo,  "Se da la circunstancia además de que el 33,4 % de las mujeres perciben ingresos menores o iguales al salario mínimo, mientras el porcentaje disminuye en el caso de los varones al 21,9%"...


Cualquier tipo de discriminación o desigualdad salarial o de otro tipo, no hay  que esperar a que nos la resuelvan los demás. Hay que denunciar, hay que reclamar, hay que insistir, individual y colectivamente si hace falta. Pero poner empeño y tesón en ello, como hizo María Pita, en reclamar lo que consideraba sus derechos y que finalmente consiguió. Ya conocéis el refrán: "El que no llora no mama". 

JUGAR AL ARO. VOLVER A LA INFANCIA.

¿Te recuerdan algo estas imágenes?

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Fotos hechas en el pueblo de Laza (Ourense). Carnavales 2012

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Carnavales en Galicia: Viana do Bolo, Laza y Xinzo de Limia

Domingo de Carnaval en la provincia de Ourense.

viana do Bolo. Laza, Xinzo de Limia...

 

El pasado domingo  compartí viaje con un estupendo grupo de "Amigos de los Museos de Galicia", acompañados y guiados por Felipe Senén López, para visitar tres núcleos importantes en la celebración del "Entroido"- típicos carnavales-  de la provincia ourensana. En concreto visitamos Viana do Bolo, Laza y Xinzo de Limia. Estos dos ultimos pueblos, junto con Verin, pertenecen al llamado, por propia inspiración de Felipe Senén y consolidado posteriormente,, como "triángulo máxico", por el poder y la fuerza ancestral y etnográfica de sus máscaras y disfraces.

De este recorrido  dejo una muestra de fotos y "collages" que podéis ampliar pinchando en ellos. Para más información del texto añado unos enlaces al final de esta página.

*.-Viana do Bolo.  Domingo "Gordo" y Fiesta de la "Androlla".  "Boteiros" y  "Folións". 

A las 12 del mediodía empieza el desfile de los "folións" (derivado de la palabra gallega "foliada" que significa diversión popular, ruidosa, alegre...) en la que abren paso los "boteiros", figura emblemática del "entroido" de Viana. Ellos son los que se encargan de que los mirones despejen el camino y den paso a los foliones, anunciándose  con el sonido de las esquilas o pequeños cencerros que  sujetan en el cinturón. En su mano derecha portan la "monca" (palo largo, generalmente rematado con una cola de zorro) que les sirve para apoyarse en los saltos y para apartar a los que intenten obstruir su camino. 

El "boteiro" calza botas de cuero negro, viste pantalones rojos con bandas sobrepuestas de pequeños pompones y lleva cinturón de cuero, que en ocasiones se reviste con vistosas cintas de seda, en el que sujeta las esquilas. La prenda más hermosa de su vestuario es la blusa de lino, cubierta totalmente con cintas  plisadas, de colores, que se cosen formando preciosos y llamativos dibujos. La máscara que cubre el rostro del "boteiro", es de madera de castaño, tallada y pintada de negro, con boca  de color rojo intenso, de la que puede salir la lengua, o, al igual que de sus ojos, una serpiente, etc.  La parte de la cabeza se cubre con papeles de colores que figuran una cabellera y se remata con una gran "pantalla", de alrededor de un metro de altura, que se forma con una base de alambre, recubierta con papeles, formando originales entramados de color y fantasía.

Los "folións" son agrupaciones de vecinos de las distintas parroquias de la zona, que vienen portando, principalmente, rústicos y grandes tambores de madera, e instrumentos de labranza como azadas y guadañas, que, golpeadas con un martillo, producen el sonido metálico que se complementa y contrapone como sonido agudo  al estruendo de los tambores. Cada grupo tiene su propio y monótono son. En él participan toda la comunidad de la aldea: hombres, mujeres, niños y ancianos. Como anécdota, fotografié a un niño de alrededor de dos años, que, abriendo el folión, llevaba  en una mano  el palo de tocar y en otra un chupa-chup, con infantil y graciosa capacidad de chupar el caramelo a la vez que golpeaba el tambor.

El sonido de los "folións", a modo de inmensa tamborrada, repercute en el estómago con un eco lleno de emociones.

 

De cualquier manera, después de casi tres horas de desfile de "folións", "boteiros" y comparsas, entra muy bien una degustación de "androlla", o "botelo", (equivalente al botillo leonés) hecha de costilla de cerdo picada y adobada con ajo, pimentón y laurel, y embutida en intestino  de cerdo.

Nosotros la tomamos en un suculento cocido acompañada de chorizos, lacón, patatas, garbanzos y grelos.

*.- Laza y Xinzo de Limia.  "Peliqueiros" y "Pantallas"

A media tarde nos desplazamos hasta Laza para ver a los "Peliqueiros".

El "peliqueiro" de Laza, como los "cigarróns" de Verin o los "felos" de Maceda y Borobás, no es un disfraz sino una máscara que simula el poder. Es una figura antiquísima, data de la Edad Media, y representa para los habitantes de estos lugares, la mofa que estos hacían en la celebración de sus fiestas sobre  la figura de los representantes de los Condes de Monterrey, señores de esta comarca,  que se desplazaban por los pueblos para cobrar los tributos e impuestos debidos como habitantes del condado.

Los "peliqueiros" visten zapatos y medias blancas de grueso encaje, ligas y pantalones hasta la rodilla hechos de bandas sobrepuestas confeccionadas con  flecos o pompones. Faja ancha de color rojo en la cintura, sobre la que va un cinturón de cuero y los cencerros ("chocas") con los que anuncian su paso. Portan camisa blanca, corbata y chaquetilla corta con adornos, sobre la que descansa un pañolón de seda en forma de pico. La careta es la pieza principal, hecha de madera de abedul, en cuyo rostro pintado destaca una amplia y cínica sonrisa. La corona una especie de mitra hecha con hojalata sobre la que se pinta la figura de un animal fiero o poderoso capaz de intimidar, y la parte de atrás, ocultado el pelo, lleva una "pelica" (piel de animal) de la que procede el nombre de "peliqueiros". El símbolo con el que se imponen es el látigo que llevan en la mano, para fustigar a todos aquellos que se les resisten o impiden su paso. 

Su figura, el sonido de los cencerros y el látigo alzado y amenazante que empuñan, hace imposible no ocultarse o resguardarse a su paso. Siempre me sitúo a buen recaudo, cuando avanzan corriendo por calles y lugares.

Las "pantallas" de Xinzo de Limia las vimos prácticamente por la noche, poco antes de regresar a Coruña. Ya habían desfilado cuando nosotros llegamos así que tuvimos que ir a su encuentro por calles, plazas y bares. Había un ambiente muy animado pues la mayoría de la gente joven, y también algunos mayores, participaban de la fiesta luciendo simpáticos disfraces, bailando por la calle o al son de la música que sonaba por todas partes desde los bares y otros locales. A mi esta fiesta de Xinzo me parece más de gente joven por la "marcha" que llevan todas las "pantallas" y personas disfrazadas. Es un ambiente jovial y divertido, con matiz más urbano que las anteriores visitadas.

Las "pantallas" calzan botas negras, pantalones y camisetas blancas ajustadas, cinturón negro  con campanillas todo alrededor. Pañuelo rojo al cuello y capa de seda negra, azulón o roja, con reborde  blanco o cintas colgadas. Careta y gorro forman un conjunto, unido,  muy peculiar: el rostro es blanco brillante  con un bigote negro sobre el labio superior,  el gorro es de estilo frigio, con fondo oscuro y pintados sobre él figuras astrales.

Cuando corren entre la gente, hacen sonar, al golpearlas, las dos vejigas de odres hinchados que portan en cada mano. 

Resultan más amables que los imponentes "boteiros" o amenazadores "peliqueiros". 

De cualquier manera tanto en Viana, como Laza,  Xinzo y otros "entroidos" famosos de la provincia de Ourense, como los de Verin, Maceda, etc.  duran varios días y tienen  diferentes celebraciones de las que dar cuenta, muchas más que las del breve resumen expuesto aquí. Quizás en otra ocasión prepare un amplio comentario pero actualmente hay también suficiente información en Internet sobre ello.

*   *   *

Una vez que sabéis que representa la figura del "peliqueiro", y de haber recibido yo estos días una carta del Gobierno indicándome la subida del IRPF sobre mi pensión (que descompensa la subida del 1% de este año, ¡un paripé!), me parece oportuno mostrar como colofón del "entroido", que terminó hace unas horas con el "entierro de la sardina" en Riazor, la siguiente viñeta, obra de los agudos humoristas Pinto y Chinto.

Y ahora viene la Cuaresma, tiempo de sacrificios, de ayuno, de abstinencia. ¡Me temo que para muchos, desgraciadamente, va a durar más de cuarenta días!

Sin más comentarios por hoy.

Enlaces relacionados:

http://www.jubiladajubilosa.com/2010/02/carnavales-de-galicia-peliqueiros.html

http://www.jubiladajubilosa.com/2009/02/patrimonio-inmaterial-la-cultura-como.html

Mis vídeos de años anteriores sobre los famosos Carnavales de Galicia.